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(一)古希臘紡錘(示意圖)(二)圓拱各圈邊口圖(從上面看)
保羅的出發點就是,宗教激發了大眾對神秘的需要。因為,他尋找一種犧牲,一種靠神秘崇拜的種種形象維持的血腥幻術。受難的上帝、飲血盟誓,通過嚴守秘密而同這位"犧牲"保持一致。
子或圓柱代表著腳(就像所羅門之歌內的像征),每一個門代表身體的開口(即洞),每一
至于說內疚感的起源,分析家和其他心理學家有著不同的觀點;但即使是分析家也發現要解釋這一問題不是那么容易的。首先,如果我們問一個人怎么會有了內疚感時,我們就會得到一個不容懷疑的答案:當一個人做了某種他知道是“壞的”事情時,他就會感到內疚(虔誠的人們會說是“邪惡的”)。但是我們看到這一答案并未講出什么東西。也許通過稍稍考慮,我們會補充說,即使一個人沒有真正去做壞事,而只是意識到自己想要干壞事,他也可能會感到內疚的;于是有人會提出這樣的問題:為什么要把做壞事的意圖和做壞事的行為等同起來呢?
2.對抗侵略的戰術論 約在1520年馬基雅維里完成了 《兵法》,當年出版。這是第一部近代軍事著作,也是他生前 問世的唯一主要著作。是他長期從事軍事監督工作,目擊身 受雇傭軍之害的經驗結晶。此書以對話的形式,闡述軍事與 政治的密切關系;強調必須建設國民軍,加強訓練,恢復古 羅馬的軍紀,認定保衛意大利不能靠城堡化,而必須依靠愛 國的訓練有素的國民軍抗敵,決勝于戰場。
占當時印尼總人口的
沒有人能自全,
那人答道:“我正是觀音。”
至今那里廟宇的數目仍相當可觀,起碼有
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